譚勛，1974年生于河北保定，1997年畢業(yè)于天津美術(shù)學院雕塑系并留校任教，2000年畢業(yè)于中央美院研究生同等學歷班，2001年結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學院高級雕塑材料研修班，現(xiàn)任天津美術(shù)學院雕塑系副系主任、中國雕塑學會會員、中國工藝美術(shù)學會雕塑專業(yè)委員會會員。
 
中國山水畫被當做符號進行利用，譚勛是做山水類雕塑最早的一位?？梢哉f，譚勛是一位駕馭造型的高手，他得心應手地把中國傳統(tǒng)山水畫元素植入各種各樣的媒介，并在更大的空間中施展。在他的作品中，用自己的藝術(shù)語言，獨特的視角，用山水詮釋當下。譚勛說，這種藝術(shù)觀念與兒時的記憶有著很大的關(guān)系。他的父輩是一位山水畫家，小時候的文化熏陶影響著他的藝術(shù)觀念。從《李明莊計劃》開始，他用兒時諳熟的鉛筆盒、鋁制飯盒，搪瓷茶缸、臉盆等呈現(xiàn)了令人意外的山水起伏，把日常平凡物變異為山水。之后，申延到廢舊的木質(zhì)梁柱、華美脆弱的錫箔褶皺、被磨損的地磚、一次性紙杯里殘剩的茶漬……

譚勛的作品蘊含著豐富的東方藝術(shù)語言和精神。他的作品被理論家歸結(jié)為“沒有觀念的觀念，為傳統(tǒng)文化所呈現(xiàn)出的生命力與延伸性做出了最好的詮釋。”這些具有譚勛風格的作品源于對材料綜合的運用。在譚勛看來，任何材料都是雕塑的載體，都是一個自足的實體，它具有從質(zhì)感到形態(tài)再到文化和心里的不同層面的意義。他的作品是通過不同視覺形式發(fā)掘文化的價值，傳達出來的觀念是一種超越形式主義的哲理思考。

如作品《160個紙杯》。譚勛用一只只常喝水、喝茶的簡易工具——“紙杯”進行創(chuàng)作。透過紙杯看到遺留在紙杯內(nèi)部的形跡，展示和標明了他心中的世界。其中的“跡”其實是臟東西，無圖之圖，無用之用。恰恰就是這些，在譚勛眼里卻是中國傳統(tǒng)最為純粹的藝術(shù)元素——“水墨”。他將這種“水墨”進行有序的展開，進而詮釋了他對藝術(shù)的思考。

現(xiàn)場，有觀眾提問：“一件作品的形成，摻雜的東西越多，想的越多，表達出來的東西會不會太凌亂，太復雜，讓人看不懂？”。對此，譚勛有著自己的觀點：“這個在于你思考問題看待事物的廣度和深度，以及在創(chuàng)作之中切入的角度和控制力度，更關(guān)乎了行為、時間、空間等問題。不能只是單純的看表象，或被表象所迷惑，而是透過表象看本質(zhì)，思考事物背后的東西。”譚勛舉例說，“一次乘坐飛機的偶然機會，他看到了窗外的云，由此引發(fā)的思考。用最為普通的裝飾材料在墻體上進行粉刷，修飾出一條凹凸不平的線體，在視覺和空間上營造出了一種特殊的藝術(shù)效果。”

一言蔽之，譚勛的藝術(shù)觀與人文主義傳統(tǒng)有著必然的內(nèi)在聯(lián)系，是在日常平凡生活中召喚出來的，傳達的是東方的文化和價值觀，是中國的，也是世界的。（劉俊蒼）

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